Por: Gerardo Sieveres
Tomado de :
http://frentecnsb.blog.com.es/2007/08/13/moral_y_etica_revolucionaria~2803662
MORAL Y ETICA REVOLUCIONARIA
“La nueva generación en nuestra América como en todo el mundo es, ante todo, una generación que grita su fe, que canta su esperanza” José Carlos Mariátegui
“Hemos guardado un silencio bastante parecido a la estupidez” Proclama Popular de Bolivia
Todo proceso revolucionario atraviesa por ciertas crisis, en especial por las costumbres y pseudos valores que durante años nos impuso y sigue imponiendo el capitalismo, los medios de comunicación juegan un papel importante en esta fase. Estamos acostumbrados a que los medios nos imbuyan de propagandas de consumo, que nos hagan creer que el hombre por naturaleza es un ser depravado, egoísta, y lo peor de esto es que nosotros lo aceptamos como orden divina, este es un juego psicosocial del sistema imperialista que trasgrede así nuestros derechos como seres humanos, es una de las principales razones que contribuyen a la crisis de los procesos revolucionarios, buscando su derrota, no es el único factor pero contribuye a la ley del más vivo, a la corrupción y por ende al burocratismo y al egoísmo.
Tenemos que empezar a creer en nosotros mismos, a aceptar nuestra condición de seres pensantes, capaces de transformar esta realidad y construir un nuevo estado, donde los valores sean los auténticos, que corresponden a todo ser humano, hablamos así de igualdad, equidad, responsabilidad, reconocimiento de errores y sobretodo de distribución justa y equitativa de la riqueza y de las oportunidades.
Moral
Es un hecho real que encontramos en todas las sociedades; conjunto de normas que se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.
Definamos ahora lo que entendemos por ética revolucionaria.
No es más que una práctica humanista de los sujetos históricos, es decir de todo ciudadano de este país, donde nos comprometemos con la teoría y la práctica en la acción con la justicia social.
Es necesario cambiar las estructuras ideológicas, socioeconómicas y toda práctica capitalista. Debiendo imperar los valores de la honradez, la responsabilidad, la solidaridad, la austeridad y la conciencia ambiental entre otros.
Un factor importante de la ética revolucionaria es hacer lo que se dice y decir lo que se hace, esta coherencia tiene que ser dialéctica y simétrica.
Un mundo diferente es posible
Tenemos miles de ejemplos de hombres y mujeres que practicaron y teorizaron sobre ética y moral revolucionaria, solo mencionare algunos, como Antonio Gramsci, Vladimir Lenín, Rosa Luxemburgo, Monseñor Romero, José Carlos Mariátegui, Y claro el prototipo ideal del hombre nuevo: Ernesto El Che Guevara, sin obviar a Simón Bolívar, Simón Rodríguez, Francisco Miranda, entre otros.
Detengámonos en el Che, Guevara era un practicante de un idealismo ético, que no debe confundirse con el llamado idealismo filosófico. Por el contrario, el moralismo de las clases dominantes, en realidad, debemos llamarle la inmoralidad, siempre protege la ausencia de libertad, la desigualdad, la explotación, haciendo prevalecer y perdurar los antagonismos de clase. Guevara reflexionó en forma creadora sobre este tema de la moral revolucionaria, sobre el rol del individuo y de las masas en la sociedad. Sostenía que existe una estrecha unidad dialéctica entre el individuo y la masa, y que está como conjunto de individuos -en el caso venezolano hablamos de los consejos comunales- se encuentran interrelacionados.
En cuanto a individuo, Guevara señalaba que como producto no acabado, los aspectos negativos del pasado se trasladan al presente en la conciencia individual, y que para erradicar esa falsa conciencia, debía realizarse un trabajo continuo. Acá podemos hacer mención al tercer motor, la educación constante y permanente como elemento liberador del espíritu.
Este contenido de la nueva moral deriva de una profunda necesidad social, de una cálida aspiración, de una enérgica, voluntad de algo distinto, de algo opuesto a lo que existe. En pocas palabras. La moral es el conjunto de deseos y aspiraciones que provoca el antagonismo con el estado de cosas existentes, es la fe del pueblo vivo, que grita su esperanza.
El ideal moral así entendido es un medio de reunir e incitar a las fuerzas transformadoras en la lucha contra el ordenamiento existente y se constituye en una palanca poderosa para superar ese estado.
La moral revolucionaria, entonces, no es sólo negación, contradicción, sino un medio para reunir e impulsar a las fuerzas de las clases oprimidas. Surge de las condiciones económico-sociales, del desarrollo tecnológico de cada sociedad nacional, y del desarrollo cultural y al igual que el instinto social, el ideal moral no es un fin, sino una fuerza, o bien un arma en la lucha social por la existencia; el ideal moral es un arma particular en la particular situación de la lucha de clases, en la lucha por la liberación nacional.
El hombre nuevo del que habla el socialismo, no es aquel quimérico héroe de los clásicos o de la historiografía liberal-reaccionaria del Siglo XIX. Es aquel que esta guiado por grandes sentimientos de amor… amor a los pueblos… Hay que tener una gran dosis de humanidad, una gran dosis de sentido de la justicia y de la verdad… Todos los días hay que luchar por que ese amor a la humanidad viviente se transforme en hechos concretos, en actos que sirvan de ejemplo, de movilización. (Che Guevara).
La moral revolucionaria es una fuerza que nace de la conciencia individual y su interrelación con la sociedad. Esta fuerza no es un fin en sí mismo sino un medio que empuja a la liberación de la opresión, a la liberación de los pseudos valores capitalistas. Esta moral revolucionaria que esta naciendo en los hombres y mujeres del pueblo venezolano es precisa mantenerla, ello se logra en la práctica diaria, en cada acción y no sólo en el discurso, como nos decía líneas arriba el Che. La práctica de la moral revolucionaria es capaz de trascender la muerte y generar la creación de la fuerza trasformadora del hombre y de la sociedad.
La moral revolucionaria es la lucha contra la pobreza, la desigualdad, la exclusión y contra la alienación, para participar en ella es preciso como requisito indispensable, vencer el individualismo primero, al encuentro de las demás personas, en especial los más pobres. Es romper con nuestras murallas, con los discos duros que el capitalismo sembró en nuestros cerebros, arriesgar en lo desconocido, para construir algo distinto, como decía Mariátegui, el socialismo es “creación heroica”.
Para concluir: La moral y la ética revolucionaria no tiene sentido si no estamos claros en lo que queremos construir como pueblo, si no comprendemos y actuamos en forma colectiva rompiendo el individualismo, transformando todas las formas de relaciones sociales de producción capitalistas y en esto ha insistido mucho nuestro Comandante con su verbo y su ejemplo, de insistir en la educación de todos, en todos los espacios, de denunciar la corrupción y todo tipo de dominación, de atender las necesidades básicas e impulsando ahora en esta nueva etapa los 5 motores de la revolución y en especial el quinto motor, el más importante la explosión comunal.
Tomado de :
http://frentecnsb.blog.com.es/2007/08/13/moral_y_etica_revolucionaria~2803662
MORAL Y ETICA REVOLUCIONARIA
“La nueva generación en nuestra América como en todo el mundo es, ante todo, una generación que grita su fe, que canta su esperanza” José Carlos Mariátegui
“Hemos guardado un silencio bastante parecido a la estupidez” Proclama Popular de Bolivia
Todo proceso revolucionario atraviesa por ciertas crisis, en especial por las costumbres y pseudos valores que durante años nos impuso y sigue imponiendo el capitalismo, los medios de comunicación juegan un papel importante en esta fase. Estamos acostumbrados a que los medios nos imbuyan de propagandas de consumo, que nos hagan creer que el hombre por naturaleza es un ser depravado, egoísta, y lo peor de esto es que nosotros lo aceptamos como orden divina, este es un juego psicosocial del sistema imperialista que trasgrede así nuestros derechos como seres humanos, es una de las principales razones que contribuyen a la crisis de los procesos revolucionarios, buscando su derrota, no es el único factor pero contribuye a la ley del más vivo, a la corrupción y por ende al burocratismo y al egoísmo.
Tenemos que empezar a creer en nosotros mismos, a aceptar nuestra condición de seres pensantes, capaces de transformar esta realidad y construir un nuevo estado, donde los valores sean los auténticos, que corresponden a todo ser humano, hablamos así de igualdad, equidad, responsabilidad, reconocimiento de errores y sobretodo de distribución justa y equitativa de la riqueza y de las oportunidades.
Moral
Es un hecho real que encontramos en todas las sociedades; conjunto de normas que se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.
Definamos ahora lo que entendemos por ética revolucionaria.
No es más que una práctica humanista de los sujetos históricos, es decir de todo ciudadano de este país, donde nos comprometemos con la teoría y la práctica en la acción con la justicia social.
Es necesario cambiar las estructuras ideológicas, socioeconómicas y toda práctica capitalista. Debiendo imperar los valores de la honradez, la responsabilidad, la solidaridad, la austeridad y la conciencia ambiental entre otros.
Un factor importante de la ética revolucionaria es hacer lo que se dice y decir lo que se hace, esta coherencia tiene que ser dialéctica y simétrica.
Un mundo diferente es posible
Tenemos miles de ejemplos de hombres y mujeres que practicaron y teorizaron sobre ética y moral revolucionaria, solo mencionare algunos, como Antonio Gramsci, Vladimir Lenín, Rosa Luxemburgo, Monseñor Romero, José Carlos Mariátegui, Y claro el prototipo ideal del hombre nuevo: Ernesto El Che Guevara, sin obviar a Simón Bolívar, Simón Rodríguez, Francisco Miranda, entre otros.
Detengámonos en el Che, Guevara era un practicante de un idealismo ético, que no debe confundirse con el llamado idealismo filosófico. Por el contrario, el moralismo de las clases dominantes, en realidad, debemos llamarle la inmoralidad, siempre protege la ausencia de libertad, la desigualdad, la explotación, haciendo prevalecer y perdurar los antagonismos de clase. Guevara reflexionó en forma creadora sobre este tema de la moral revolucionaria, sobre el rol del individuo y de las masas en la sociedad. Sostenía que existe una estrecha unidad dialéctica entre el individuo y la masa, y que está como conjunto de individuos -en el caso venezolano hablamos de los consejos comunales- se encuentran interrelacionados.
En cuanto a individuo, Guevara señalaba que como producto no acabado, los aspectos negativos del pasado se trasladan al presente en la conciencia individual, y que para erradicar esa falsa conciencia, debía realizarse un trabajo continuo. Acá podemos hacer mención al tercer motor, la educación constante y permanente como elemento liberador del espíritu.
Este contenido de la nueva moral deriva de una profunda necesidad social, de una cálida aspiración, de una enérgica, voluntad de algo distinto, de algo opuesto a lo que existe. En pocas palabras. La moral es el conjunto de deseos y aspiraciones que provoca el antagonismo con el estado de cosas existentes, es la fe del pueblo vivo, que grita su esperanza.
El ideal moral así entendido es un medio de reunir e incitar a las fuerzas transformadoras en la lucha contra el ordenamiento existente y se constituye en una palanca poderosa para superar ese estado.
La moral revolucionaria, entonces, no es sólo negación, contradicción, sino un medio para reunir e impulsar a las fuerzas de las clases oprimidas. Surge de las condiciones económico-sociales, del desarrollo tecnológico de cada sociedad nacional, y del desarrollo cultural y al igual que el instinto social, el ideal moral no es un fin, sino una fuerza, o bien un arma en la lucha social por la existencia; el ideal moral es un arma particular en la particular situación de la lucha de clases, en la lucha por la liberación nacional.
El hombre nuevo del que habla el socialismo, no es aquel quimérico héroe de los clásicos o de la historiografía liberal-reaccionaria del Siglo XIX. Es aquel que esta guiado por grandes sentimientos de amor… amor a los pueblos… Hay que tener una gran dosis de humanidad, una gran dosis de sentido de la justicia y de la verdad… Todos los días hay que luchar por que ese amor a la humanidad viviente se transforme en hechos concretos, en actos que sirvan de ejemplo, de movilización. (Che Guevara).
La moral revolucionaria es una fuerza que nace de la conciencia individual y su interrelación con la sociedad. Esta fuerza no es un fin en sí mismo sino un medio que empuja a la liberación de la opresión, a la liberación de los pseudos valores capitalistas. Esta moral revolucionaria que esta naciendo en los hombres y mujeres del pueblo venezolano es precisa mantenerla, ello se logra en la práctica diaria, en cada acción y no sólo en el discurso, como nos decía líneas arriba el Che. La práctica de la moral revolucionaria es capaz de trascender la muerte y generar la creación de la fuerza trasformadora del hombre y de la sociedad.
La moral revolucionaria es la lucha contra la pobreza, la desigualdad, la exclusión y contra la alienación, para participar en ella es preciso como requisito indispensable, vencer el individualismo primero, al encuentro de las demás personas, en especial los más pobres. Es romper con nuestras murallas, con los discos duros que el capitalismo sembró en nuestros cerebros, arriesgar en lo desconocido, para construir algo distinto, como decía Mariátegui, el socialismo es “creación heroica”.
Para concluir: La moral y la ética revolucionaria no tiene sentido si no estamos claros en lo que queremos construir como pueblo, si no comprendemos y actuamos en forma colectiva rompiendo el individualismo, transformando todas las formas de relaciones sociales de producción capitalistas y en esto ha insistido mucho nuestro Comandante con su verbo y su ejemplo, de insistir en la educación de todos, en todos los espacios, de denunciar la corrupción y todo tipo de dominación, de atender las necesidades básicas e impulsando ahora en esta nueva etapa los 5 motores de la revolución y en especial el quinto motor, el más importante la explosión comunal.
No hay comentarios:
Publicar un comentario